三型校园的三型校园的背景

一、高校校园和谐文化理念提出的背景

高校和谐校园文化理念的提出，与我国致力于构建和谐社会的宏观背景有关，更与大学固有的特点直接相关。大学作为一个微缩的社会，有它自己独具特殊性的人际生态，主要表现为社群的集聚和在此基础上形成的矛盾综合体，所涉及的社群包括：专科社群、本科社群和研究生社群；人文主义社群、社会科学家社群和自然科学家社群；专业学院社群,各种非学术社群,管理者社群等。一个社群有一个灵魂,巨型的大学有若干个灵魂。不同灵魂之间往往会有某种程度上的冲突。与此同时，在大学内部也会存在以下的冲突：学生个体的丰富性所带来的对大学文化认同性不同的冲突;师生关系的复杂性带来的传统师生观念与新型师生观念的冲突;个体角色的差异性带来的专业人员与管理者之间的冲突;目标诉求的多元性带来的高校的经营性与高等教育的非功利性的冲突;办学方式的开放性带来的本源文化与异域文化以及异域文化相互碰撞所产生的文化冲突----校园文化因此成为各种文化、各种观念相互撞击、相互激荡的中心。可能也正是基于此，美国战后最著名的高等教育专家克拉克感慨：当代大学是一种矛盾重重的机构[1][2]。

从现实情况来看，大学校园文化建设也必须而且应该将和谐作为它的一个重要的目标诉求，其理由如下：

1、校园文化主体的日益多元化

随着改革开放的深入进行，社会转型的加剧直接导致社会分化日益明显，这种分化在高校就集中表现为知识分子多种群体并存的格局:一部分知识分子作为传统大学精神的守望者固守着精英理想,为追求学术自由、人文精神而不懈努力，既体现了大众化趋势下的校园文化与精英阶段的校园文化的连续性,又保持了校园文化对其他文化形式的审视精神,使得“大学围墙淡出但大学精神永存”;另一部分知识分子则表现出新精英形象的文化特质:他们将高知识性与高市场价值、高成就动机与崇尚务实的社会价值取向有机地结合起来,成为在市场经济条件下,“用知识创造财富”的形象代言人；成为校园文化与企业、社会紧密联系的文化符号；成为经济文化、市场文化与精英文化融和共生的物质载体。这种多元化人际生态的一个直接影响表现为人的社会需求、思维方式、行为方式的差异性，同时也必然会带来一定程度上的冲突和碰撞，这就要求校园文化建设应强调和谐的旋律。

2、大学在与社会的互动中日益“世俗化”

在社会开放和大众化教育的大背景下，要求大学一如过去“独善其身”、置身事外不仅是困难的，而且也是危险的。学校和社会相隔的围墙已被打破,象牙塔的地位已越来越受到开放社会的影响，关起门来搞学问已经成为一种“奢望”，校园日益受到外部社会的影响，各种社会冲突和社会矛盾必然影响到校园人的思想和行为。更何况，高等教育国际化和网络的发展等对校园文化的冲击越来越呈现出某种“不可抗力”的特质。由此可见，大学的日益“世俗化”具有某种程度的必然性。

3、学校“以人为本”管理理念的推行

随着信息时代和知识经济的到来，人的重要性得到前所未有的提升，任何社会组织都应该把人作为生产力的第一要素，如何激发人的创造性、积极性，如何把存在于人个体中的知识显性化为组织的核心竞争能力，已成为任何一个组织人力资源开发无法回避的重要事情。大学，作为精神产品的主要生产基地，人的作用更显得重要，由此，有效激发教职员工和学生的主动性、积极性和创造性也就显得更加迫切。

显然，有效激发教职员工和学生的主动性、积极性和创造性的一个基础条件是和谐的社会关系，因此，在高校推行“以人为本”的管理理念必须关注如何创造和谐的院际关系、和谐的部门关系、和谐的上下级关系、和谐的师生关系等诸多命题。

二、构建高校校园和谐文化需把握的几个特征

建设高校校园和谐文化，首先需要对和谐文化进行界定，包括它的特征。从它的本质来说，和谐文化主要不是一种内容上的规定性，而是更多地表征为一种质的规定性，可从如下几个方面进行把握：

1、多样性

随着体制的转换与重构、利益的分化与重组以及各种社会思潮的影响与渗透，校园文化逐渐呈现出纷繁复杂的局面：一方面是主流文化的高扬，另一方面则是非主流文化的滋长。这些非主流文化的表达方式可谓五花八门，其中的许多现象既令人费解，又发人深省。 据《青年研究》[2][3]1996年一份调查表明，只有11.5%的桌面是清洁的，其余都不同程度地遭受到了大学生们的“摧残”。内容多以情感发泄类为主，如“我的心情你是否懂？”、“昨晚约你，你为何不来，让我彻夜以痛”、“爱上你是我一生的错”等等；另外就大学生的服饰来说，也表现得丰富多彩，八十年代清一色的“灰、兰、黑”基调已基本成为历史。今天，服饰的审美意识已渗透到每个人心中，特别是年轻的女大学生，在用知识包装自己的同时，也毫不吝啬以强烈的超前意识和个性化包装彰显自己。

2、包容性

文化的多元化是一种必然，也是一种必要：随着全球化步伐的加快，不同地区、不同国家、不同民族的文化交流必然加强，不同文化出现在同一时空是我们必然要面对的一种常态。而一种文化就如同一个人，由于所处的环境和条件不同，如地域、民族、习俗、历史、分工、职业、利益等的不同，每种文化都会有体现其核心特征的思维方式和行为模式。因此，文化不应只有先进文化、腐朽文化的分类，还应包括“中端文化”或“中性文化”或者说“雅文化”和“俗文化”；精英文化和市民文化等。从文化社会学的角度来说，一些非主流文化也有其合理内核，构成文化的生命力和张力，应该受到尊重和宽容，都应该赋予其存在的价值和空间，不能用主流文化或者本土文化去替代它、挤占它。对大学生亚文化现象和各种流行风尚的形成，要做客观而全面的分析，特别要对其产生的社会背景进行深入的研究，绝对不能满足于简单的是非判断。例如，大学生的“超女崇拜”现象，也许对于我们很多成年人来说是不可思议的。但是，我们必须认识到：在现代青年的追求中，往往会有如下隐密而又丰富的表达：一是表达青年的需求--我想要什么；二是表现自己与众不同的个性--我与你们不同；三是向社会昭示自己的存在--请社会关注我；四是在时尚选择中发现他人对自己的态度--你看我是怎样做出自我调整的；五是在时尚追求中实现自我肯定--这就是我。显然，我们更应该关注的是“超女崇拜”现象背后丰富的文化意义。

三、高校和谐校园文化建设须把握的几个原则

（一）坚持开放性与选择性的统一

开放、交流是保持主流文化生命力的源泉。高校校园是各种思想文化交织碰撞的地方,在各种各样的思想观念、科技思潮、文化热点、生活信念、行为方式融合互渗到校园时,高校校园文化一方面应以开放的姿态接受社会各种大众文化,但同时也要考虑到,大学作为一个育人的场所,在接纳、倡导社会大众文化时,应进行批判性地、有选择性地吸纳,取其精华,去其糟粕,抵制腐朽思想和腐败思潮的侵蚀,并从中不断调整、充实和丰富自己,从而生成自己特有的文化体系,以适应时代要求和校园自身的内在需要，因此，在开放中保持清醒的选择，在选择中促进进一步开放是高校校园文化建设应有的态度。

（二）坚持规范性与渗透性的统一

校园文化渗透性是指校园文化对人的影响并非完全出于人自身的主观需要,而是有意或无意地对人产生一定作用与影响。大学校园文化或以其特有的精神环境和文化氛围,或以美丽的校园物质环境和各种制度规范,有意无意地使生活在校园中的个体在思想观念、行为方式、价值取向等方面受到影响。这种影响并非行政力或人为强制的,更多的是在“润物细无声”的潜移默化中感染人的情绪,陶冶人的情操,美化人的心灵,从而完成对理想人格的塑造。但另一方面，教育自身的特点和功能决定了学校内的一切活动都应该有明显的目的性。校园生活的主要内容是实施教育与接受教育两种极具目的性和规范性的活动,校园文化的产生与发展必然要围绕目的和规范展开,由此，学校所营造的精神环境和文化氛围必须紧紧围绕为国家培养“建设者和接班人”的根本目的，必须坚持用马克思主义的立场、观点与方法来指导，用爱国主义、社会主义的道德观念、价值标准与人格意识来引导，从而帮助学生掌握正确的立场、观点与方法；获得基本的理论、知识与技能；培养良好的道德品质和行为习惯。

（三）坚持人文性与科学性的统一

随着人类知识的激增,社会需要的人才规格日益从单一专业性人才向具备综合素质的宽基础人才转变。这一人才规格的转化，要求高校必须承担起为社会培养既有科学精神又有人文素养的高素质人才的重要使命，而校园文化正是科学性与人文性交叉渗透的最佳契合点,为此，作为高校，在继续保持科学精神的同时，必须为大学生人文素养的提高创造通畅、丰富的途径和平台，学校通过开设人文类选修课,组织学生参与社团活动,加强对学生社会实践的引导，开展科技作品竞赛等,拓宽学生的知识面,激发学生的自主意识和创新意识,提升他们的人文素养。

四、建设高校和谐校园文化需要把握的几个关系

（一）代表先进文化与引领多元文化的关系

始终不渝地代表先进文化的前进方向是中国***作为执政党的光荣义务，高校既承担着孕育先进文化的神圣使命，同时又承担着传播先进文化的重要责任。为此，在校园和谐文化构建的过程中，我们要以执政党的远见科学判断校园内多元文化的发展规律和发展趋势，善于顺势而上，有所作为，在引领校园多元文化的进程中实现代表先进文化的历史责任；我们要以执政党的胸怀主动驾驭和正确认识现代科技发展对校园文化建设的功能和作用，“择其善而用之”，同时以自信的心态应对可能出现的挑战；我们要以执政党的宽容鼓励支持校园文化创新和多元文化的竞争，在创新中体现先进文化的生命力，在竞争中凸显先进文化的主导地位。

（二）加强先进文化建设与满足广大师生文化需求的关系

满足广大师生文化需求是我们加强校园文化建设的目的所在。为此，我们在加强校园文化建设的过程中要尊重和预见广大师生文化需求的丰富性，加强对各种新型文化表现方式和载体的研究；要尊重和满足广大师生文化需求的增长性，对文化事业的发展给予更多的政策支持；要尊重和包容广大师生文化发展的多样性，在文化创新和文化继承方面给予更多的资源支撑；要尊重和理解广大师生文化需求的多元性，在倡导和支持“雅文化”发展的同时，引导和规范“俗文化”有序共存。

（三）加强党对意识形态的主导与促进广大师生对意识形态的认同的关系

意识形态具有凝聚人心，整合社会的强大功能，基于此，在校园和谐文化构建的过程中，我们当然必须始终坚持党对意识形态的领导，坚决杜绝意识形态指导思想的多元化。与此同时，我们也应该清醒地认识到这样一个基本事实：增强广大师生对意识形态的认同的最好方法是把意识形态转化为师生能够接受的对象物。为此，我们应当以中华民族的优秀文化作为存在基础；以人类共同的优秀文明成果作为发展动力；以充分反映广大师生的利益、愿望、要求和共识作为评价标准；以坚持与时俱进，不断丰富、完善和创新作为不懈追求。

高校校园和谐文化的构建，最终是要体现出它的凝聚功能、导向功能、激励功能，一种和谐的校园文化应该包括学术自由的氛围；师生平等的氛围；鼓励冒尖的氛围；包容个性的氛围；部门协作的氛围；人际宽容的氛围等。这种种氛围的形成需要悉心培育和长期积累，而形成之后便是一种巨大的无声力量，必将对高校和谐校园的构建产生一个不可估量的和长期的积极作用