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楚国（公元前1115年—公元前223年）周王朝（公元前1046年—前256年）从时间就能看出道理，虽然楚国早期一直受北方侵犯，但到周文、武之世开始崛起，前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛。《左传》昭公十二年：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山川I，以事天子。”荆山，在今湖北省西部，汉江两岸。(左传》宣公十二年：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕，以启山林。箴之日：‘民生在勤，勤则不匮。《左传》两言“筚路蓝缕”，皆指楚国熊绎至熊仪(若敖)、熊胸(蚧冒)等十余代君王。可见楚国在建国以后的相当长的时期，都过着艰苦奋斗的穷日子。国君带领臣民跋涉山林，开辟疆土，甘苦与共。面对周边各国存在的威胁，尤其是面对北方周朝军队一次又一次的南侵，楚人振军经武，保持警惕，枕戈待旦。楚国君王具有强烈的忧患意识，特别注重以先王艰苦创业的事迹对臣民进行传统教育，以此凝聚人心，鼓舞士气，寻求内部稳定和对外发展。蚧冒之弟熊通自立为楚武王，时在公元前740年东周平王三十一年。这在楚国发展史上具有划时代的意义，也是春秋初期的一件大事，它宣告了一个南方大国的崛起。楚武王之子文王建都于郢，国势更加强大，江汉一带的小国都畏惧楚国。到文王之子楚成王即位，已经“楚地千里”。楚国“结旧好于诸侯”，迫使周天子“赐胙”，要求楚国“镇尔南方夷越之乱，无侵中国”。 周天子的话流露出对楚国的畏怯之情，同时，不得不承认了楚国镇抚南方夷越的“首领”地位。
周朝分封制的作用
纵观春秋战国数百年，若论笑话最多的诸侯国，不是郑国，而是宋国，地域黑这种事从那时候就已经出现了，堪称中国最早的地域黑。
令人不解的是，宋国是周朝开国五公爵之一，殷商文化的直接继承者，宋襄公是春秋五霸之一（《史记索隐》版），这么一个有地位、有实力、有文化、有纪律的?四有?国家，为何惨遭诸侯鄙视，沦为嘲笑、挖苦、讽刺的对象？
春秋战国讽刺型的寓言故事中，宋国人出镜率相当高，但几乎都是在做蠢事，先秦诸子这些大佬们总是偏爱抹黑宋国人，《列子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等书籍中，都有愚蠢宋人的寓言故事，于是给人感觉宋国净出一些二愣子、三傻子，
守着树桩等待兔子撞死的守株待兔，是宋国人。
嫌弃谷苗长得太慢而拔高的拔苗助长，是宋国人。
傻缺固执的对敌人讲仁义的宋襄之仁，是宋国国君。
类似讥讽宋国人的成语典故还有很多，比如杞宋无征，什袭而藏（什袭珍藏），智子疑邻，民不堪命，吮痈舐痔，曹商使秦，宋聋郑昭，不龟手之药，只许州官放火、不许百姓点灯，朝三暮四、尔虞我诈等。
总之，在汉语成语典故中，?讽宋?现象极为普遍，是周朝地域黑中最浓墨重彩之处（比郑国还要黑），成为中国文化中的一道?墨黑?风景线。
然而，宋国是一个?四有?国家，为何却沦为讥讽的对象？原来，这与宋国开国有关。
武王伐纣时，纣王庶兄微子启做了带路党，战后周武王恢复了微子的爵位，但商朝直属领地交给了纣王儿子武庚管理。但周武王去世之后，周武王弟弟管叔和蔡叔，联合武庚发动暴乱，史称?三监之乱?或?武庚之乱?。
周公旦平定叛乱之后，就用微子代替武庚做殷朝的后嗣，侍奉殷祖先的祭祀，在宋地建国，主要在河南的东南一带，这就是宋国的来源。
可见，宋与周王朝分封的姬姓子弟以及功臣的王国是不一样的，它是?殷商余孽?。而且，在宋国周围，几乎都是姬姓亲戚的列强。
因此，相比与周围的其他诸侯，宋国终究是外人，而且是有自己文化底子的外人。拿外人开玩笑，古今不都如此吗？即便不说人性，就说拿这样的国家开玩笑，也不容易得罪人呀；拿其他诸侯开玩笑，可能得罪一大堆姬姓亲戚。
宋朝继承的是商文化，在文化风俗等方面，都与周围诸侯国非常不同。
根据《尚书》记载，武王伐纣之后，很快就颁布了我国历史上最早成文的禁酒令《酒诰》，因此周礼禁酒控酒，但宋国人却相当嗜酒。
周人信奉的是天命变更，这就是影响中国3000余年的天命观，但宋人却信鬼神占卜，延续的是商朝这一套。
除此之外，连丧葬的方式都有不同，周人棺椁停在偏房，而宋人向来将棺椁留在庭院两柱之间........总之，宋人虽然行的是周礼（周礼必须要遵守），但却行的是殷俗。
因此，相对于周围诸侯国而言，宋国就如同一个异类，自然会成为别人取笑鄙视的对象。
有趣的是，孔子是商朝皇族微子启的后人，但他一生维护的却是周礼，而且态度非常坚决。
而且，宋国与?蛮夷?楚国、秦国还不同，后两者处于边疆地区，但宋国却处于膏腴之地，让人羡慕嫉妒恨，加之宋国就在眼前，所以编排嘲笑宋人的段子，就这么一个接一个的出来了。
当然，春秋后期战国前期，宋国实力下降之后，讥讽宋人的段子，就越来越多了。以前宋国还有一定实力，别人还怕宋人报复，后来没了实力之后，就更是肆无忌惮嘲讽宋人了。
无独有偶，位于河南的还有一个诸侯叫郑国，也惨遭地域黑（郑人买履、买珠还椟等），但郑国是根正苗红的姬姓后裔，为何也惨遭讥讽呢？其实很简单，郑国军事不强，国家位置却比宋国还好，超级膏腴之地，非常有钱，因此诸侯王由此眼红嫉妒。
由于经常被人开玩笑，所以最后黑到便是宋国人、郑国人自己也能展颜一笑，习惯成自然。
令人无语的是，这一春秋战国的?悠久传统?，却流传了下来，以至后来河南都跟着遭殃。其实，论文明历史的悠久程度，除了陕西部分地区之外，还真没有与河南相提并论的省份。这么一个?人文初始之地?，如今还被莫名其妙的地域黑，实在不应该。
周朝分封制的作用如下：
1、它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。
2、分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。
3、分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。
4、分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
资料扩展：
西周实行分封制，它与嫡长子世袭的宗法制紧密结合。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。
西周分封制下，土地和劳动者名义上都归周王所有，下一级须对上一级承担缴纳贡物、服力役、军事保卫和述职等义务。东周以后，该制度渐为郡县制取代。
汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”(“诸侯国”、“封国”或“王国”)，统治诸侯(王国)的君主被称为“诸侯王”、“君王”或“国君”，也使用“国王”的称谓。
为了维护统治，分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
汉语对中世纪的欧洲，被教廷所封之地称为“王国”，君主被称为“国王”。分封制的命名张岂之认为：“西周的分封制称为封建，即封邦建国。分封制即狭义的封建，但不等同于“封建”。
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